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  • 江苏省南京市清凉寺恢复开放暨佛像开光庆典举行

    2009年6月20日,江苏省南京市清凉寺恢复开放暨佛像开光庆典举行,始建于公元884年的清凉寺香火得以重续。 清凉寺位于南京清凉山公园内,始建于唐中和四年,是中国佛教禅宗五家之一――法眼宗的发源地。但自建寺以来,历遭毁废。尤其是太平军占领南京时,对城内的文化胜迹进行大规模毁坏,清凉寺也未幸免于难。近日,有关方面多次协商后决定,将原有的一座殿堂及五间瓦房交给佛教界作为宗教活动场所恢复开放。清凉寺...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13194984314.html
  • 溯源中韩佛教文化交流

    新罗国迦智禅师。   禅宗在发展过程中形成了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。其中法眼宗创始人文益是浙江余杭人,其师桂琛是浙江常山人,法眼宗的著名禅师德韶、慧明、道潜、延寿、希辨等都在当时的吴越国弘法。吴越国中后期至宋初,法眼宗极其隆盛,不断有韩国僧人入宋求法。   法眼宗创始人文益的嗣法弟子中就有高丽道峰山慧炬国师,慧炬何时入宋已无考。《景德传灯录》卷二十五载,慧炬在文益门下学有所成,高丽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522776984.html
  • 研究佛学之目的及方法

    即是眼,眼有五种:一、肉眼,二、天眼,三、慧眼,四、法眼,五、佛眼,瑜伽摄为二眼: 肉眼───┐ 天眼───┤ 慧眼───┼─慧眼 慧眼───┐ 法眼───┤ 法眼───┼─瑜伽慧眼 佛眼─...苦。天眼在天以下之异熟报上,虽稍能明白,而在天之本报上,仍不能够明白。那末、此二眼当然不能依他来除生死苦了。证得二空无相真如,曰慧眼。能见诸法之无量差别,曰法眼。对于宇宙万有,一时普及,一切即一,一即...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075849041.html
  • 考证佛教世界观真理性系列之三

      佛有法眼人不信,   肉眼凡胎如何识。   信愿行果弘正法,   考证法眼有此篇。   作为考证佛教世界观系列文章,本文将用自然科学中常用的逻辑实证和经验实证的方法,验证释迦佛真的具有我们这些凡夫俗子不具有的法眼——该法眼具有见空识无的能力。   佛教经典中有这样一段关于释迦佛的故事:   释迦佛从宽大的衣袍中取出一颗珍珠示向他的弟子们说,你们中间有知道这珍珠是什么颜色的吗?有人...

    赵涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333281696.html
  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    《五灯会元》。  (1)《景德传灯录》  如前所言,对《传灯录》已经做过讨论①。根据这些讨论结果,我们可以大致归纳成以下四个问题。  ①编者的问题  有关《景德传灯录》一书是由法眼宗的苏州承天永安院道原所撰述一事,如果从下面的杨亿的《景德传灯录序》来考虑,我们不会有任何疑虑。有东吴僧道原者,冥心禅悦,索隐空宗,披弈世之祖图,釆诸方之语录,次序其源派,错综其辞句,由七佛以至大法眼之嗣,凡五十二世,...

    [日本] 石井修道

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590963107.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(六)

    板,遂乃唱经并四十九颂。……续有智者,不显姓名,相次复制一十五颂。清凉大法眼禅师,又制四颂。总成六十八颂。其实石经本所录的只有六十一颂,据《金刚经注解》所录的情况看,这里所缺的是清凉大法眼禅师的四颂;...在原来并不与三十二分相对应的四十九颂基础上,加入了十一颂,成为每一分至少都有一颂与之相对应的局面。  (二)“法眼禅师四颂”的分析   石经本《序》中提到:“清凉大法眼禅师,又制四颂”。然正文中却没有...

    达照

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110942755.html
  • 三界唯心、万法唯识的唯识理念

    熟悉。法眼禅师为挽此颓风,提倡三教合一。他将禅与唯识结合起来,经常标举三界唯心万法唯识,并作《三界唯心颂》:   三界唯心,万法唯识。唯识唯心,眼声耳色。色不到耳,声何触眼。眼色耳声,万法成办。万法匪缘,岂观如幻。山河大地,谁坚谁变?《法眼录》   “三界唯心,万法唯识”,重点说的是眼耳鼻舌身意,与色声香味触法间的相互关系。法眼认为,这些关系是有序的,不是无序的。“色不到耳,声不触眼”,因此并不能...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080354708.html
  • 禅宗的“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”

    创造。  据《五灯会元》卷一,释迦牟尼佛在灵鹫山法会上拈花示众,大家都不明白是什么意思,只有迦叶尊者破颜微笑,心领神会.知其意旨。于是释迦佛便说:“吾有正法眼藏,涅檠妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。”所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”,就是指的禅宗教义。“不立文字,教外别传”。指禅宗教理不依靠文字流传,是在传统佛教经典之外传承的教义。禅宗之所以提出这种主张,是认为“诸佛妙理,非关文字”...

    不详

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  • 临济宗僧谱(字辈)

    临济宗僧谱(字辈)   作者: 虚云德清   迦叶二十八传至达摩,达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖,思传南岳石头迁祖,迁传药山俨祖,俨传云岩晟祖,晟传洞山良价禅师,价传曹山本寂禅师,后人尊为曹洞宗。  又石头传天皇悟祖,悟传龙潭信祖,信传德山鉴祖,鉴传雪峰存祖,存传云门文偃禅师,曰云门宗。  又存传玄沙备祖,备传地藏琛祖,琛传法眼文益禅师,曰法眼宗。  又六祖传南岳让祖,让传...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 功德的力量

    功德。因此,我很重视功德。”      待佛陀给这位比丘赞叹功德以后,接着,又顺应他的心意说法。这位瞎眼比丘听法后得法眼净,肉眼也更加地明亮了。 (卷十,《大正藏》一二九页上段)...

    龙树菩萨原著

    六度

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/214153772.html